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    第一千七百零二章没想到

    而且这道诏书惊世之处,在于还特意为百姓,也打开了减税的口子。

    百姓可以向官府申请“祭田”,用于“供祖宗飨祀之费”,这其实就是变相免税!

    根据所在地区不同,百姓“祭田”的亩数申报上限也不同,大体为当地百姓平均拥有土地的两成。

    什么意思呢?用河北举例,平均一丁百亩,则可以申请二十亩的祭田,朝廷不收税。

    那些本来该收的税,现在作为老百姓供奉自己祖先的“补贴”,不收了!

    对于占有土地很少的百姓,还是拿河北举例——凡占地在二十亩以下的百姓,实际上能够享受到农税全免的政策!

    这项措施,其实非常类似后世分级税制,但是通过更加符合大宋人伦道德观念的方式,加以体现。

    占有土地越多的人,交税的田亩比例越大;而占有土地越少的农人,交税的田亩比例就越小。

    而对于那些只占有极少土地,在祭田亩数规定以下穷苦百姓来说,全免!

    而且这项措施巧妙就巧妙在,高举“仁孝”的大旗作为挡箭牌。

    这既是推行和倡导文教,同时又能减免五等下户的负担,还让朝臣们除了支持之外,无法提出任何的质疑!

    在大宋百姓眼里,仁孝和祖宗,差不多跟天一样大。

    民间的欢呼,舆论的歌功颂德就不说了,这道诏命之后,赵煦虽然还是在朝堂上摆着扑克脸,但是任何大佬见到他,都再不敢不恭敬异常。

    这是施政艺术,这道诏命背后,是对天理人情的精准把握。

    高大上,伟光正,谁敢反对,谁就是和整个社会相抗,无疑是自取灭亡!

    陛下这一招,实在是太高明,太厉害了,这才叫手握天宪,无可抗衡。

    苏油毕竟受后世的记忆和影响太深刻,从来没有想到过,还能够用这样的方式来为百姓们减免负担。

    这件事情,最先是漏勺在密折中给赵煦提了一嘴,然后赵煦看过就算。

    但是几位同龄近臣的密折,孟家小妹崽也当做家书在看,她敏锐地发现其中的价值,于是再次给赵煦提了出来,建议他予以重视。

    赵煦想了想,也没有在朝臣里声张,而是先通过密折又告知了王彦弼,询问可行性。

    王彦弼拿到后,第一感觉就是很好,于是找了王晦定主意,看该如何给赵煦回信。

    王晦一看大惊失色,连忙跑去找了苏油。

    苏油一看也吓了一大跳,这尼玛,政治天才啊!

    老子绞尽脑汁几十年,呼吁号召几十年,要给贫困户解绑、减负、脱贫,一步步辛辛苦苦,劳心劳力,可从来都是雷声大,雨点小,费力不讨好。

    因为要让朝廷明确免除五等户以下的租税,阻力一定会非常巨大,苏油用脚趾头都想得到,官员们一将以这么做会让老百姓故意析产降等为由,予以反对,认为是培养刁民偷税漏税恶习,导致和睦大家庭分崩离析的“不良之法”。

    减税导致朝廷损失是小事,让老百姓生出机心,民风不再敦厚,可是有违教化的大事。

    苏油也没有什么好的办法,他要“团结最大多数人”,就不能向王安石那样“明知不可为而为之”。

    因为任何一项措施的强行推广,带来的必将是强烈的社会反弹,大宋可经不起这样的折腾。

    而且对如今的自己来说,后遗症会非常严重。

    所以他只能努力让百姓增加收入,通过这样的方式,让五等户纳完税之后,能够依旧有口饱饭吃。

    结果漏勺一招剑走偏锋,不对,在大宋如今,这该叫最大正确,轻轻松松就解决了当爹的从穿越大宋到现在都没能解决的问题。

    虽然此举对于无地的佃户来说,依然无法惠及,但是只需要稍加引导,无疑就能极大地刺激佃户朝移民户的积极转变。

    甚至连舆论都能纠转过来,谁要是再乐意当佃户,连祭田都没有,那就是最大的不孝!

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